anno

Astronomia

Unità di misura del tempo che corrisponde sostanzialmente al periodo di rivoluzione della Terra intorno al Sole. Questo periodo ( a. sidereo o astrale) vale esattamente 365^d6^h9^m9,54^s. Per il fenomeno della precessione degli equinozi l’a. sidereo non potrebbe servire per la vita civile, principalmente perché non sarebbe legato al ritorno delle stagioni; onde ci si riferisce all’ a. tropico (o a. solare o equinoziale), intervallo di tempo (pari a 365^d5^h48^m 46,98^s) compreso tra due passaggi consecutivi del Sole al punto gamma (o punto vernale), sul quale si fonda il calendario solare. Per gli usi pratici ha valore l’ a. civile o comune, che ha la durata media e legale di 365 giorni, e si estende fra il 1° gennaio e il 31 dicembre, trascurando le frazioni astronomiche dell’a. tropico, le quali si accumulano di quattro in quattro a. a formare un giorno in più nell’a. detto bisestile.

Annus fictus L’anno tropico, qualora lo si faccia iniziare dall’istante in cui la longitudine media del Sole è 280° esatti (epoca sempre prossima al 1° gennaio). È usato in astronomia ed è detto anche anno fittizio o di Bessel o besseliano (da F.W. Bessel).

A.-luce Unità di misura delle lunghezze. È la distanza che la luce percorre in un anno tropico e corrisponde a 9,46‧10¹⁵ m.

Religione

A. liturgico (o a. ecclesiastico) Rappresenta il memoriale delle opere di Dio e dei misteri di Cristo, mediante il quale la Chiesa opera la santificazione dei fedeli. Si svolge nel corso dell’a. solare, computato a settimane, cioè a domeniche, raggruppate in tempi che formano a loro volta dei cicli. La sua struttura è legata a due eventi fondamentali della storia sacra: la creazione e la redenzione. Il memoriale della creazione si esprime nel ciclo ebdomadario (dalla domenica al sabato) del Breviario, specie con gli inni del vespro; il memoriale della redenzione ha uno svolgimento annuale. Centro e vertice dell’a. liturgico sono la morte e la risurrezione di Cristo, nella loro celebrazione annuale, la Pasqua, e settimanale, la domenica. Nel ciclo annuale del memoriale dei misteri di Cristo la Chiesa venera anche la Vergine e ha altresì inserito la memoria dei martiri e dei santi.

Natale e Pasqua costituiscono le due grandi solennità dell’a., attorno alle quali si muovono due cicli: cristologico (Natale) e soteriologico (Pasqua). Un periodo di preparazione precede ciascuna solennità, e il carattere di essa si prolunga anche in un periodo successivo. L’a. si articola così in: Avvento (4 settimane di preparazione), Natale, tempo natalizio con la festa dell’Epifania e le domeniche che intercorrono tra questa festa e la Quaresima; Quaresima (sei settimane di preparazione), Pasqua, tempo pasquale (50 giorni) con le feste dell’Ascensione e di Pentecoste; tempo ordinario (da 24 a 28 domeniche che intercorrono tra la Pentecoste e l’Avvento).

Nel Messale e nel Breviario l’a. liturgico ha inizio con la 1^a domenica di Avvento. Nella Chiesa di Oriente, per es. presso i Greci, inizia con il 1° settembre, da essi ritenuto il giorno in cui fu creato il tempo. Presso le liturgie latine non romane ha uno svolgimento uguale a quello della liturgia romana, con alcune particolarità proprie (per es., nella liturgia ambrosiana le domeniche dopo Pentecoste sono classificate con altre denominazioni).