monografia etnografica

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Genere di scrittura tipicamente antropologico che si afferma a partire dagli anni 1920, anche se esistono significativi precedenti. La m. prende forma nel momento in cui l’etnografia o ricerca di campo si impone come il metodo antropologico per eccellenza. Antropologi come B. Malinowski (Argonauts of the West;ern Pacific, 1922), A.R. Radcliffe-Brown (The Andaman Islanders, 1922), R. Firth (We the Tikopia, 1936), E.E. Evans-Pritchard (The Nuer, 1940) cercarono di tradurre nei loro scritti i risultati delle proprie ricerche, adottando uno stile descrittivo, una forma impersonale, un approccio sincronico che si concretizza nell’uso del cosiddetto ‘presente etnografico’.

La m. classica si presenta come una rappresentazione olistica della società: i vari capitoli sono dedicati all’ambiente fisico, alla parentela, alla politica, all’economia, alla cultura materiale ecc. Prevalgono la ricerca dell’oggettività e l’uso del metodo induttivo; il soggetto della ricerca si nasconde dietro uno stile impersonale e distaccato. La m. fornisce spesso una rappresentazione statica e chiusa della società. Nella seconda metà del Novecento, l’antropologia ha profondamente ripensato le modalità di rappresentazione culturale: l’imporsi di prospettive teoriche dinamiche, di una concezione dialogica e polifonica del sapere antropologico, l’attenzione per il soggetto che compie la ricerca hanno comportato una profonda trasformazione della monografia etnografica. L’approccio olistico è stato in gran parte abbandonato a favore di testi mirati allo studio di particolari aspetti delle società umane: alla ‘neutralità’ e al distacco della m. classica si sono sostituiti l’attenzione per le condizioni della ricerca e l’idea secondo cui il sapere antropologico è frutto di scambi interculturali e interpersonali (non sempre egualitari) più che di uno sguardo oggettivo.

Vedi anche
sapére sapére L'insieme delle conoscenze che si sono acquisite con lo studio o attraverso l'esperienza, o che comunque si possiedono. antichità antichità Età antica, in contrapposizione all’età di mezzo (o Medioevo) e all’età moderna. In particolare, con il nome di antichita si continua convenzionalmente a indicare lo studio di alcune discipline sussidiarie della storia antica, e specialmente quello delle istituzioni pubbliche e sacrali, mentre ... olismo Tesi secondo cui il tutto è più della somma delle parti di cui è composto. Questo principio generale è stato variamente articolato in diverse discipline. Nel campo delle scienze umane si parla di olismo a proposito di quelle concezioni secondo cui oggetto delle scienze sociali sarebbero non gli individui ... etnografia Rappresentazione scritta delle forme di vita sociale e culturale di gruppi umani. In passato l’etnografia era essenzialmente intesa come studio delle pratiche e delle credenze di gruppi umani non occidentali, e come ‘enumerazione’ delle diverse società ‘primitive’. Caduta ogni definizione essenzialista ...
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Vocabolario
monografìa
monografia monografìa s. f. [comp. di mono- e -grafia, coniato dapprima nella forma ingl. monography]. – 1. Scritto di carattere storico, letterario, scientifico, che tratta un personaggio, un soggetto, un argomento determinato, di solito...
etnogràfico
etnografico etnogràfico agg. [der. di etnografia] (pl. m. -ci). – Che concerne l’etnografia: studî e.; atlante e.; museo etnografico. ◆ Avv. etnograficaménte, per ciò che riguarda l’etnografia, sotto l’aspetto etnografico.