La politica con i sasanidi
Conflitti, diplomazia e nuove problematiche religiose
Andrea Piras
I primi tre decenni del IV secolo sono un periodo abbastanza tranquillo per quel che concerne il rapporto [...] missionari che percorrono le regioni mediterranee, dell’impero persiano e dell’Imperoromano; dopo la morte del fondatore, una parte dei testi buddhisti che ne celebrano le gesta sono elaborati nelle scuole buddhiste dell’India nord-occidentale, tra ...
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Costantino e le crociate
L’eredità costantiniana nella costruzione dell’ideologia delle crociate
Fabrizio Mandreoli
Molti sono gli intrecci esistenti dopo il Mille tra la figura e il mito di Costantino [...] , cede a papa Silvestro e ai suoi successori l’Italia e le province occidentalidell’Impero insieme con la possibilità di usare le insegne della sovranità imperiale31. In tale testo Costantino viene presentato come colui che esalta le prerogative ...
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Iconografia di Costantino
L’invenzione di una nuova immagine imperiale
Fabio Guidetti
Nel genere della ritrattistica romana il periodo costantiniano rappresenta un importante momento di riflessione [...] collocata nell’abside occidentaledell’edificio11. Il colosso , Costantino resta unico padrone dell’Impero. A partire da questo momento, l Museen und den anderen kommunalen Sammlungen der Stadt Rom, I, Kaiser- und Prinzenbildnisse, Mainz 1985, ...
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La cultura figurativa nell’età costantiniana
Il gusto e i valori di una nuova epoca
Fabio Guidetti
Come in molti altri ambiti della storia politica e culturale di Roma, anche per quanto riguarda l’arte [...] dell’Imperoromano-cristiano.
Rispetto ad altri periodi della storia dell’ maschili, forse di apostoli; la maggior partedella fronte è occupata da raffigurazioni dei miracoli ’epoca romana lascia al Medioevo occidentale e orientale. Questi due stili ...
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La religione e la politica
Il governo dell’Impero tra pagani e cristiani fra III e VI secolo
Guido Clemente
La conversione di Costantino fu un fatto epocale, ma al momento solo pochi cristiani intransigenti [...] tradizionali come parte integrante dell’identità dell’Impero, della costruzione di si identificava con la comunità dell’Imperoromano, e dunque la Chiesa esercitava mutamenti importanti. La fine della sede occidentaledell’Impero, dopo il 476, ...
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Costantino tra Francia e Italia
Il dibattito storiografico dei secoli XVII e XVIII
Federica Meloni
«Il peculiare problema tra Chiesa e Stato è la più grande perturbazione che abbia mai tratto il pensiero [...] parte cattolica per tutto il XVII secolo5. Pur privata dei toni aggressivi utilizzati fin lì, anche la storiografia secentesca, dunque, non rinunciò a rileggere la figura e il significato dell’imperatoreromano territori dell’Imperooccidentale alla ...
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Il cristianesimo armeno
Dalla prima evangelizzazione alla fine del IV secolo
Riccardo Pane
A oriente della penisola anatolica, in una vasta area compresa fra il mondo greco, quello siriaco e quello [...] si mantenne fino al 428; nel lato imperiale, invece, solo fino al 3904.
A ovest dell’Eufrate troviamo la cosiddetta Piccola Armenia, che faceva partedell’Imperoromano. Teodosio la divise in Armenia I e Armenia II alla fine del IV secolo, con ...
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«Su questa pietra edificherò la mia Chiesa»
Organizzazione ecclesiastica fra III e IV secolo
Angelo Di Berardino
Per avere una panoramica complessiva di come fosse articolata la Chiesa a ridosso del [...] all’interno dell’Imperoromano e, dall’altro, la specificità dell’organizzazione delle singole comunità Asia Minore. Nella provincia romana di Asia (la parteoccidentaledella penisola anatolica) si hanno assemblee episcopali per combattere il ...
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Costantino nel modernismo
Premesse di un discorso critico sull’era costantiniana della Chiesa
Giacomo Losito
Sommario: Riferimenti: cattolici e protestanti liberali tra il razionalista Renan e l’ultramontano [...] – fu più volte riedito e tradotto a partire dal 1872 e presentò anch’esso gli eventi del 312 decurtati della componente sovrannaturale, ignorando il presunto battesimo romanodell’imperatore e apprezzando pure la moderazione dimostrata da Costantino ...
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Le città
Francesco Bartolini
Alla vigilia dell’unificazione il rapporto tra città e nazione si fonda su un evidente paradosso. Da una parte le città, con le loro antiche e gloriose storie, costituiscono [...] ben più antica contrapposizione culturale tra due tradizioni della penisola: quella statale-universalistica, fondata sull’eredità-mito dell’Imperoromano e sull’esperienza politica della Chiesa cattolica, e quella comunale-municipalistica, connotata ...
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occidentale
agg. [dal lat. occidentalis]. – Di occidente, posto a occidente (contrapp. a orientale): le regioni o. della Francia; le province più o.; i confini o. dell’Impero romano; la Spagna o.; le Alpi O.; il Mediterraneo o.; venti o.,...
occidente
occidènte s. m. [dal lat. occĭdens -entis (sottint. sol «sole»), part. pres. di occĭdĕre «tramontare», comp. di ob- e cadĕre «cadere»]. – 1. Una delle quattro direzioni cardinali, quella nella quale il sole tramonta; sinon. quindi...