Grabmann, Martin

Grabmann, Martin

Storico della filosofia (Winterzhofen, Baviera, 1875 - Eichstätt 1949); sacerdote cattolico, professore di dogmatica al seminario vescovile di Eichstätt, dal 1913 di filosofia cristiana nell'università di Vienna, dal 1918 di dogmatica in quella di Monaco di Baviera. Dopo la soppressione della facoltà di Teologia nel 1939, tornò ad Eichstätt. Dal 1927 al 1942 pubblicò (con E. Hartmann) il " Philosophisches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft ". Il G. fu uno dei migliori conoscitori della filosofia scolastica e di Sigieri di Brabante. Opera fondamentale fu la sua storia del metodo scolastico dai padri della Chiesa fino al sec. XIII (Die Geschichte der scholastichen Methode, Friburgo in B. 1909-11, ristampa 1955). Pubblicò varie opere su s. Tommaso (Thomas von Aquin. Eine Einführung in seme Gedankenwelt, Kempten 1912, ottava ediz. 1949, tradotto in italiano nel 1919) e su Alberto Magno. Studiò la diffusione degli scritti aristotelici nel Medioevo e la penetrazione dell'aristotelismo nella filosofia medievale, rivolgendo particolare attenzione alla corrente averroistica (Forschungen über die lateinischen Aristotelesübersetzungen des 13. Jahrhunderts, in Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, vol. XVII, fasc. 5-6, Fulda 1916; Der lateinische Averroismus des 13. Jahrhunderts und seme Stellung zur Christlichen Weltanschauung, in Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaft, Monaco 1931).

Il nome di D. ricorre ripetutamente nei saggi non tutti specificamente di argomento dantesco raccolti in volume (Mittelalterliches Geistesleben, I, Monaco 1926; II, 1936; III, 1956). Più stretta attinenza allo studio di D. hanno i saggi dedicati a Remigio dei Girolami (v.). Nel saggio Studien über den Einfluss der aristotelischen Philosophie auf die mittelalterlichen Theorien über das Verhältnis von Kirche und Staat (Monaco 1934) tratta ampiamente della Monarchia di Dante. Nel saggio Siger von Brabant und D., in " Deutsches-Dante-Jahrbuch " XXI (1939), ristampato in Mittelalterliches Geistesleben, III, trad. ital. in " Rivista Filos. Neoscolastica " XXXII (1940) sostenne che Sigieri si era staccato dal suo averroismo originario e che fu apprezzato in seguito per la sua profonda conoscenza della filosofia di s. Tommaso. All'illustrazione degli studi aristotelici ai tempi di D. sono dedicati un trattato su uno dei primi commentatori bolognesi di Aristotele, Gentile da Cingoli (Gentile da Cingoli, ein italienischer Aristoteleserklärer aus der Zeit Dantes, Monaco 1940) e sugli studi aristotelici in Italia (L'aristotelismo italiano al tempo di D. con particolare riguardo all'università di Bologna, in " Rivista Filos. Neoscolastica " XXXVIII [1946]; testo tedesco in " Mittelalterliches Geistesleben " III). Il saggio Aristoteles im Werturteil des Mittelalters (in " Mittelalterliches Geistesleben " II) raccoglie anche i giudizi di D. sull'Aquinate.

Bibl. - La bibliografia completa delle opere del G. si trova nel III volume di Mittelalterliches Geistesleben, Monaco 1956. Sul G., v. Neue Deutsche Biographie, VI (1964) 699 ss.; L. Ott, M. G. und seine Verdienste um die Thomas-Forschung, in " Divus Thomas " XXVII (1949) 129-153; ID., M. G. und die Erforschung der mittelalterlichen Philosophie, in " Philosophisches Jahrbuch " LIX (1949) 137-149.